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【春秋】我是诗人(微小说)

日期:2019-09-30编辑作者:热门小说

  生意出奇的冷淡,半天也来不了一个顾客,索性在冰柜上铺开纸,开始信手涂鸦。
  不久,一个约六十岁的男人走进店来,“要啥?”我忙招呼。这人摇了摇头。走过来站在前面默默的看着我写字。
澳门新葡亰76500,  他穿着一身破旧的黑色西装,头上戴着一顶毛线帽,帽上坠着一红色的毛线球,晃来晃去,脚下一双皮鞋分不清是黑色还是棕色。手里提着一个无纺布袋子,内放满满的空塑料瓶。身材中等偏瘦,一脸浓密的络腮胡包围着嘴和鼻子,镜片后的两只眼睛像没睡醒一样似睁非睁,这应该是一个流浪汉,好像还有点精神问题的感觉。
  “词是好词,字一般。”那人忽然说。他说话的时候并没有看我,好像自言自语。
  “你知道这是谁写的词?”我好奇的问。
  “无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深夜锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。”那人悠悠的背了起来。
  “不错呀!来抽根烟。”我有点奇怪,他定然背的如此娴熟。那人没搭我的话,更没接烟,他接着说:
  “相见欢《无言独上西楼》,作者南唐后主李煜,字重光,词的思想性不高,艺术性,文学性非凡,一个亡国皇帝,一个千古留名的词人。”
  “接着说,厉害呀!”我忽悠着流浪汉。他瞄了我一眼,有点不好意思说:“我不喜欢李煜,我更喜欢辛弃疾,苏轼。”
  看来这人不是仅仅会那一首,他可能真的喜欢古诗词。我放下笔,有点兴奋的问他:
  “你喜欢古诗词,是爱好者?还是当过老师?”
  那人没搭理我,依然低头看着我写的书法,从进门到现在压根就没正眼看过我。
  “春花秋月何时了?往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”他自言自语的边念边提着袋子走了,下了台阶,站在路上才拧回头说:
  “我是诗人!   

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公元975年的冬天,金陵城破,南唐亡国。从此,那个身为君王的 “千古词帝”李煜,开始过上他的囚徒生活。那一年的冬天,他肉袒出降,然后告别了他热爱的金陵城、繁华的金陵城,来到汴京,来到汴梁。虽得以不死,且被封“违命侯”,却开始了一段屈辱的囚徒生活。在这段屈辱的囚徒生活中,李煜开始用他的悲剧人生,去改写整部“词史”——开始变伶工之词为士大夫之词。虽然他这时候创作的大多数也都是小令,但却感慨深重、境界深邃,真如王国维先生所说:“仿佛如基督、佛陀那样,用一人的心路历程,写尽世间的悲欢离合。”今天我们就来赏读这样的一首小令《乌夜啼》,或云《相见欢·无言独上西楼》。词云:

无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。

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其实每次读到这首《乌夜啼》,这首《相见欢》,我脑海里浮现出来的不仅有李后主的形象,还有我个人非常喜欢的邓丽君的形象。脑海里马上就会盘旋出一种仿佛深刻入骨的曲调,那是一种多么深情而经典的演绎呀!(郦老师深情演唱)哎呀,唱完觉得整个人、整个心灵都醉在这种旋律里了。邓丽君当年的这首歌的名字叫《独上西楼》,取了第一句的最后四个字。请注意,它既不叫《乌夜啼》,也不叫《相见欢》,而是叫《独上西楼》。那么我们为什么说它既叫《乌夜啼》,又叫《相见欢》呢?这两个词牌它到底是不是一回事儿?

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一般我们看到诗词注本,会把它题写为“相见欢”,又名“乌夜啼”。但其实李煜的词集里,总共有三首《乌夜啼》,但其中一首是双调四十七字的《乌夜啼》:“昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕,起坐不能平。 世事漫随流水,算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到,此外不堪行。”而另两首《乌夜啼》则是最有名的,是双调三十六字《乌夜啼》,一是我们这一首“无言独上西楼”,另外一首也非常有名,就是:“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。”那么这两种《乌夜啼》为什么都书“乌夜啼”的词牌却写来大不相同呢?而且就词作内容来看,《乌夜啼》伤感备至,它为什么又叫作《相见欢》呢?这个内容我们放下暂时不说,最后再解答,留一个“草蛇灰线”,去伏延到“千里之外”的最后。

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我们先来看看诗作内容本身,邓丽君的深情的通俗歌曲演绎,题目叫《独上西楼》。“上西楼”好像很正常,在古诗词里头,也经常会写到西楼。那么为什么是西楼?不是东楼、南楼、北楼?在诗词里为什么独独是“西楼”的意象,与伤感、伤悲紧密相连呢?像王实甫《西厢记》里说:“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。”像李清照的《一剪梅》说:“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。”这是因为啊,中国传统文化是一种全息对应的文化,西方白虎,属金、属秋、属肃杀之气。所以西楼本自悲凉,更何况前面还有一个“独上”和“无言”!一句“无言独上西楼”,惟见弦月如钩,真是万千感慨,仿佛要满溢而出。但“无言”两字,又生生地将一切封堵。那种凄凉、那种愁闷、那种踟蹰、那种孤独,在荒凉的人世间,在漫长而起伏的人生旅途里,谁不曾体味过,谁不曾经历过?所以一句“无言独上西楼,月如钩”,真是一句唤醒人世间最普遍的哀愁。

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可李煜李后主的哀愁,与我们又不一样。他以“南唐国主”的身份,历经喧嚣与繁华,如今却破国亡家,沦为囚徒。他眼中的所见与心中的所念,该是形成了多大的反差啊!此刻他独上西楼,眼前所见是“寂寞梧桐深院”,可他心中所念、他当年所见,却是“玉树琼枝烟萝”,却是“凤阁龙楼霄汉”。此处的“梧桐”便如“西楼”一般,在古诗词中,常与凄凉悲切的秋天息息相连。因为梧桐叶落而天下秋,李易安说:“梧桐落,又还秋色,又还寂寞。”而温庭筠则说:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。”所以所谓“寂寞梧桐”,其实寂寞的不是梧桐,而是诗人那颗孤独凄苦的心灵。已然如此寂寞、如此凄苦,可一个“锁”字,“锁清秋”的“锁”字,却突然倍增了巨大的分量。因为“锁”,所以“无言”、所以“独上西楼”、所以“寂寞深院”、所以“清秋”。请注意,虽然词里说的是“寂寞梧桐深院锁清秋”,可是真正残酷的现实却是“寂寞梧桐深院锁‘清囚’”,“囚徒”的“囚”。这无数的后主,但李后主却毫无疑问是最独特的一个。就是因为他是独一无二的天地一“清囚”。我个人觉得用“清囚”二字去体悟李煜的生命状态是最为贴切的。

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通观李煜的一生,我们就可以看出,他最大的性格特点,就是“无”和“有”,有、无之间,有“三无”,也有“三有”。“三无”是什么呢?无主见、无能力和无判断。作为一个一国之君主,这“三无”几乎是致命的,也是他亡国破家的根本原因所在。因为无主见、无能力、无判断,所以不辨忠奸、枉杀忠良,杀了忠心耿耿的林仁肇,自毁长城,还杀了他的好友潘佑。反之对一些小人和奸臣却宽容、纵容得很,甚至对北宋派来的间谍“小长老”,任其乱政与消耗国力,也唯命是从、毫不怀疑。

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本来凭南唐的国力可以放手一搏,但李煜没主见和躲避的性格让他步步退让,忍辱偷安。到最后退无可退的时候,既然下定决心要拼个“宁为玉碎,不为瓦全”,可又昏招迭出,屡屡被奸佞蒙在鼓里。甚至宋兵兵临城下,李煜还惘然不知。等到城破之际,本来下定了举火自焚的决心,但旁人一言,李煜便全盘作罢。这样没主见、没能力、没判断的性格,导致其亡国、亡家,确实也有其必然。但反过来,李煜性格中又有另一面,则是能促使他成为“千古词帝”的更重要性格特点,那就是“三有”。有真情、有自尊、有坚持。他的 “真”自不待言,即使是在与大、小周后之间的恋情里,他的那种像孩子一样的童真,也处处显露无疑。事实上,他之所以在无奈的现实面前,躲进爱情、躲进诗词、躲进艺术之中,那种躲避的性格其实也源于他那种“不失赤字之心”的童真。所以有“真”而后才有“善”与“美”,才有自尊。

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李煜,之所以说是他是所有亡国后主中最为独特的一个,不是说他的经历最悲惨,而是说他的心态最自尊。后主刘禅亡国之后,在洛阳生活得就很开心。司马昭请他吃饭,而且席间让演奏蜀地的乐舞,问他想不想家,他却回答说:“此间乐,不思蜀。”所谓“乐不思蜀”,正是刘后主的生存状态、生活面貌。当然刘禅到底是真的那么没心没肺,还是演得那么没心没肺,我们不得而知。事实上刘禅,这个扶不起来的“阿斗”,在位总共时间长达40多年,是三国时期在位时间最长的一个君主。不论是不是因为有诸葛亮的辅佐,刘禅本人也未必全然是“扶不起来的阿斗”。但不论怎样,至少在亡国之后,在乐不思蜀中,他演得非常好。

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跟李煜同时代的,也是被赵匡胤灭国之后抓到汴京来的南汉皇帝刘鋹,当年表现的好像比李煜还要强硬。可是亡国之后便迅速转换姿态,放下自尊,想尽一切办法,像一个小丑一样讨好赵匡胤与赵光义。而吴越国主钱弘俶,则在亡国之前就迅速地放下了姿态、放下了自尊,甚至明知唇亡齿寒,也要跟宋军联手攻打南唐。唯独李煜,即便身为阶下囚,他也不知道要明哲保身,要转换姿态,他也不能掩饰他的愁苦与哀思。这一切都是因为,他放不下他的自尊,他内心的、对自我的那种真、那种善、那种美的坚持。在因没有主见、能力和判断而导致的亡国命运中,他还不能放下心中的真情、自尊与坚持,不能行尸走肉、自欺欺人的生活。于是他这样清囚的命运,便可想而知了。

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所以下片说:“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”首先还是一个“还”字的读音,这里读“理还(huán)乱”,很多人会感觉非常别扭。因为“理还(hái)乱”,实在是太符合我们现代汉语的口语习惯了。邓丽君的歌里唱的也是“理还(hái)乱”。我们在前此的很多诗词里讲过,因为古音、古代只有“huán”这个音。当然还有通假的时候读“xuán”。因为还(huán)本来是个实词,是“回到”的意思。“还者,复也”,又引申为“又”,也就有了副词的功能。到了白话文,就是现代汉语里头,“新文化”运动之后,还(huán)字它作为副词的功用就放大了。

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